上猶希橋酒店

上猶希橋酒店由深圳安遠集團投資興建，是集商務、旅游、餐飲、娛樂為一體的綜合性四星級酒店，坐落于風光秀美的上猶江畔，距贛州市僅25分鐘車程，兩個國家級森林公園：陡水湖風景區、五指峰國家森林公園近在咫尺。
酒店擁有119套裝豪華、溫馨、寬敞舒適的客房; 所有客房擁有獨立觀景陽臺,盡顯豪華舒適之構想。
風格別致的中、西餐圓形大廳能同時容納500人就餐。
11間宴會包房彰顯個性與尊貴。
KTV包房和桑拿保健中心，氣派豪華，設備一流；會議室設施齊備。
酒店本著“以人為本，用愛經營”的經營理念，竭誠為您服務！

上猶悠瑞家具有限公司

上猶悠瑞家具有限公司于2017年04月20日成立。
法定代表人李瑞華，公司經營范圍包括：網上銷售家具(依法須經批準的項目,經相關部門批準后方可開展經營活動)等。

上猶縣志

該套《上猶縣志》由上猶林先生收藏，共六大本，二十卷。
書頁已經泛黃，有部分書頁殘缺或被蟲蛀，總體保存相當好。
扉頁上寫有乾隆庚戌歲重修，上猶縣志，縣署藏板字樣。
乾隆庚戌歲即乾隆五十五年(1790年)，距今已經220年。
導言 近日，江西上猶發現一套清朝乾隆五十五年(1790年)縣志原本。
據悉，這是國內目前發現的此種版本《上猶縣志》唯一的一套完整版。
正文 內容包括圖志、輿地、建置、官師、食貨、祠祀、禮樂、兵防、選舉、宦績、人物、雜志、藝文等，較為全面地反映了當時上猶縣的地理、疆域、歷史沿革、水利、行政、禮儀、風俗、學校、科舉、名勝、礦產、詩賦等，書中還附錄了當時上猶縣的山川形勢總圖、學宮圖、永清書院圖、營前城圖等，形象直觀、詳盡準確。
據了解，《上猶縣志》始修于元朝大德年間，明朝嘉靖年間，清朝康熙、乾隆、道光、光緒年間，民國三十五年和解放后的1992年、2002年，先后編修、續編縣志十三次。
由于年代久遠，清朝以前的縣志都已失散，康熙、乾隆、道光年間的原本只存于北京圖書館、江西省圖書館、浙江省圖書館及臺灣、日本等地，上猶縣境內并無保存。
縣里唯一館藏的清光緒19年版《上猶縣志》原本為1954年李鴻儀、李鴻儔捐獻，彌補了館藏文獻的一大空白。
此次發現的乾隆五十五年《上猶縣志》原本更是彌足珍貴，是國內目前此種版本《上猶縣志》唯一的一套完整版。
此前，在國內僅浙江省圖書館藏有一套殘缺本，為一至十三卷。
該縣志由賈文召主修，蔡泰均主纂。
賈文召，字仲官，甘肅伏羌舉人，乾隆五十三年(1783年)代署上猶知縣，主修《上猶縣志》并作序。
蔡泰均，字平簿，上猶人，乾隆壬辰科進士，官工部都水司郎中，候補監察御史。
該縣志的發現，為研究上猶歷史提供了珍貴、科學的史料，對于研究上猶以及贛州的文化具有重要的參考價值。

陳世汪

陳世汪 1927年3月出生，江西上猶人。
中共黨員。
畢業于江西省立上猶師范學校。
曾任縣供銷合作社主任、商業局長，上猶師范學校、營前初級中學副校長等職。
現任《猶江詩社》社長。
人物履歷 陳世汪 1927年3月出生，江西上猶人。
中共黨員。
畢業于江西省立上猶師范學校。
曾任縣供銷合作社主任、商業局長，上猶師范學校、營前初級中學副校長等職。
現任《猶江詩社》社長。
人物生平 童年時喜愛繪畫、韻文、唱歌、散文。
主辦《猶江詩詞》季刊50期，《猶江詩詞》專輯6冊出版工作。
主編《清風齋詩詞》季刊40期，與人合編出版《猶江清韻》、《猶韻琴聲》、《猶江情》、《情序土地》、《猶江春韻》等詩詞專輯。
共創詩詞作品1000余首，散見于《當代中華絕句精選》、《當代中華律詩精選》、《華夏吟友》、《當代中華詞綜》等詩詞書刊報中。
散文《剿匪》刊于《上猶文史資料》第一期。
其業績被收入美國《世界名人錄》、《二十一世紀人才庫》。

江西上猶有哪些好玩的地方？

深度了解贛南老家，請關注我的微信公號：尿桶牯說。
01傳說 在油石鄉 有一座拔地而起、高聳入云的山 名叫油石嶂 油石嶂高峻、雄偉，酷似石牛 傳說唐朝末年 楊救貧用趕山鞭將巨石化成“猶” 傳說中一種類似牛形狀的動物 欲趕往贛州筑城 ▼唐朝國師，風水大師楊筠松（楊救貧）形象 走到如今的油石鄉境內 楊救貧向一老者問路 猶聽到前方有個叫“石坑”的地方 嚇得死活不敢走（方言里“石”音同“殺”） 楊救貧使勁拉扯 一不小心竟把猶鼻子給拉斷了 最后，鼻子部分被拉倒了龍華 而猶身則化作了這塊猶石嶂 ▼請橫屏觀看。
油石街上看拔地而起的油石嶂。
攝影：@老練/尿桶牯說 猶石嶂形成以后 山中一洞日日可出一碗食油 遂又有了油石嶂之說猶石嶂的上游有水，是為猶江 上猶從此得名 ▼請橫屏觀看。
上猶江上猶縣城段。
攝影：@上猶縣國土資源局 02 歷史 上猶是一個相對年輕的縣城 直到后梁乾化元年（公元911年） 她才從南康脫離開來，登上歷史舞臺 距今正好1000歲多一點 在中原漢人遷入之前，上猶屬百越之地 以畬族為代表的少數民族作為這里的原住民 最先生活在這片土地 ▼請橫屏觀看。
畬族人傳統形象。
后來，北方中原地區戰火紛爭 經過晉代“五胡亂華” 唐朝“安史之亂” 以及北宋“靖康之恥” 大批漢人被迫南遷，史稱“衣冠南渡” 其中一部分人最終遷徙到了上猶 為上猶帶來了先進的生產力和文化 促進了上猶的發展 也形成了后來傳統意義上的“上猶本地人”▼請橫屏觀看。
戰亂導致漢族先民南遷。
進入到明末清初 以嘉應州（梅州）為代表的粵北地區人口爆炸 大量人口回遷上猶開發墾殖、落戶定居 這部分人被本地人稱呼為“廣東人” 也就是所說的“客籍人” 兩個主要群體經過長期博弈 使得上猶東部成為以“本地人”為主的區域 而西部則成為以“客籍人”為主的區域 上猶的語言也逐漸演化成東西兩片 一片是以縣城為中心的“本地話”區 一片是以營前為中心的“客籍話”區 ▼上猶語言分布圖。
兩種語言均屬客家話。
制圖：@老練/尿桶牯說 如今，“本地人”和“客籍人”縱橫交錯 作為客家人的兩支 與畬族等少數民族一起 都已經毫無疑問的成為了上猶的“本地人” 構成了一個團結友愛的“上猶人”主體03 民俗.老家 在土客與宗族之間的長期博弈中 一系列的獨特的上猶民俗 被創造性的發明了出來 其中客家門匾和九獅拜象兩個民俗最具特色 ▼上猶隨處可見的門匾。
客家門匾，是客籍人反抗本地人的文化霸權，展現其姓氏文化底蘊的產物。
如今已被作為非物質文化遺產加以保護，繼續履行傳承家風、激勵后人的作用。
攝影：@老練/尿桶牯說 ▼請橫屏觀看。
由客籍人與本地人相互展示其宗族實力而產生的“九獅拜象”民俗。
一場真正的“九獅拜象”需要一個宗族的100多個壯丁，幾乎已經接近一個宗族人力和物力的極限。
攝影：@樂洞發聲 這些古色古香的民俗特色 以及傳統古樸的生活方式 在今天的上猶，仍然被原汁原味的保存著 使得徜徉在上猶鄉間的游客有一種回到了“夢里老家”的感覺 ▼請橫屏觀看。
夢里老家上猶。
攝影：@鐘芳毅 04 山 上猶地處羅霄山脈南段 經過千百萬年的演變 形成了現在西高東低的格局 憑借著豐富的森林資源以及獨特的地貌 上猶一縣獨占2個國家森林公園： 五指峰國家森林公園和陽明湖國家森林公園 上猶也以81.4%的森林覆蓋率 成為中國名副其實的 “天然氧吧” “中國低碳旅游示范縣” 而森林深處的那些絕美大山 作為上猶離天堂最近的地方 則對愛好爬山的戶外運動者有著致命的吸引力 圖：諸廣山上的云海 攝影：@七月半 小小一個上猶縣 有14座山海拔超過1000米 成為當之無愧的“贛南屋脊” 與湖南、崇義交界的齊云山第三峰(鼎鍋寨) 海拔1920米，為全縣最高點▼請橫屏觀看。
齊云山山頂。
攝影@七月半 齊云山是一塊仍未被開發的處女地， 山上高山草甸一眼望不到邊 加上如夢如幻的云海、怪石 只要你能扛得住這五六個小時的跋涉 她便紛紛鐘可以把你帶入童話世界 作為湖南桂東、崇義、上猶的界山 天氣晴朗的時候 登臨此山，“一覽眾山小” 兩省三縣的風光一覽無余 ▼齊云山的清晨。
攝影：@盧致融 五指峰 像五根相依相連、朝天而指的手指 比海南五指山更惟妙惟肖 比井岡山五指峰更具氣勢 ▼請橫屏觀看。
上猶五指峰。
攝影：@上猶縣國土資源局 唯一的遺憾，就是五指峰太過陡峭 不能直接登上山頂體會他的雄姿 而只能通過五指峰不遠處 海拔1700米 “老鷹也飛不過去的”鷹盤山山頂 才能將其盡收眼底▼請橫屏觀看。
鷹盤山上的杜鵑花。
鷹盤山是最好觀看五指峰的山峰。
攝影：@老練/尿桶牯說 紫陽鄉境內的云峰山海拔1200多米 因其主峰形狀像瓜子 又名瓜子嶺 所謂山不在高，有仙則靈 瓜子嶺在上猶、南康、遂川、桂東等地 都有較大影響力 據說97年山頂寺廟重修 吸引了南康、遂川、桂東等多縣上萬人來參拜 ▼請橫屏觀看。
瓜子嶺山腳下天真爛漫的少年男女。
攝影：老練@尿桶牯說 雙溪草山 以其著名的云瀑和草甸景觀 也逐漸成為戶外愛好者的圣地 一副江南塞外景象 引來無數背包客的神往 ▼請橫屏觀看。
雙溪草山。
攝影：@阿幸攝影 05 水 眾多的森林為上猶涵養了眾多的水 于是，上猶江就從云凝煙縹的羅霄山脈深處 經過九十九道彎，源源流出成為了上猶的母親河 也讓上猶成為了“魚米之鄉” ▼請橫屏觀看。
上猶陡水湖。
攝影：@上猶縣國土資源局。
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上猶縣城。
攝影：@老練/尿桶牯說。
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仙人湖。
攝影：@阿幸攝影。
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上猶東部重鎮、上猶江支系寺下河流域重要的魚米之鄉——社溪。
攝影：@老練/尿桶牯說。
▼水巖鄉濕地。
攝影：阿幸攝影 山與水的結合 不僅使得上猶有了這如畫般的湖光山色 使其成為了 “中國最佳文化生態旅游目的地” “中國文化旅游最具影響力百強縣” “2019中國最美縣域” 隱藏在森林里神秘莫測 還不為很多人知道的瀑布 也讓人蕩氣回腸 ▼高石寨瀑布群 圖片來源：上猶文旅 ▼棉花寨瀑布群 圖片來源：上猶文旅▼鳥鳴澗瀑布群 攝影：@塵葉攝影 ▼陡水佛瀑 圖片來源：上猶文旅 06 出路 眾多的山，更培育了上猶眾多的森林 于是，在旅游經濟還沒盛行之時 林場經濟 便一直是上猶人民仰賴生存的重要資源 因此，山與水的結合 更盤活了老上猶的經濟 源源不斷的木材從山上砍下 然后通過上猶的江河 一路向下，過唐江、到贛州 使上猶得以與世界溝通 ▼猶江上的竹排 圖片來源：上猶文旅 直到上世紀， 上猶江及其支流寺下河 也還盛行著一種職業：撐排 我們可以從上猶東部流傳的一首山歌 看出山與水對上猶經濟社會產生的影響 “哥哥撐排下南京，竹篙一釘河中心 老妹出來看大水，囑咐哥哥要小心 小心過了十八灘，一路迢迢下南京 南京街上好買賣，買到十樣送親人一買南京花絲線，二買南京繡花針 三買一包好水粉，四買胭脂點嘴心 五買一把龍柜鎖，六買銅鏡照妹心 七買一塊紅羅帕，八買羅裙遮妹身 九買一把金鉆釵，十買腰帶系妹身 十樣東西十樣景，半夜調起就動身 初一初二路上走，十五十六妹門口 十六夜晚聽狗叫，打開門來迎親人 十樣東西十樣景，拿出東西送親人 十樣東西涯看清，拿轉十樣送親人 一繡天上蛾眉月，二繡仙家呂洞賓， 三繡老龍來下水，四繡童子拜觀音， 五繡仙女來散花，六繡觀音坐盤中， 七繡七姐下凡來，八繡親鄰做媒人。
九繡花好月園時，十繡凡間我倆人。
” -——來源：上猶陳秀蓮女士口述 ▼ 圖片來源：上猶文旅 進入新中國 上猶的蒼天大樹仍然努力著成為國家的棟梁為此，國家還為上猶專門修了一條森林鐵路 方便將木頭從梅水鄉的園村、窯下 源源不斷的拉往贛州楊梅渡 ▼ 廢棄的上猶園村火車站。
攝影：圖途說 如今這條鐵路早以停運 坐過這趟列車的人 也幾乎都走到了人生的下半程 僅存的園村到窯下段 被開發成了旅游區 供大家緬懷、思念那過去的歲月 ▼ 上世紀森林小火車運送木材的情形。
圖片來源：鐵影隨行 而水資源，則由原來的運輸功能轉變成用于發電 共和國的第一座壩內式廠房水電站--上猶江水電廠 就巍然屹立在上猶縣的陡水鎮 在蘇聯專家的幫助下 1957年底，上猶江水電站開始正式向贛州供電 距今已歷經60多個風雨春秋 ▼ 上猶江水電站大壩。
圖片來源：中國電建 上猶江水電廠更大的意義是為國家培養了3800多名電力人才 被稱為“新中國水電建設的搖籃”“江西水電之母” 從此，從國內很多大型水電站 都能看到陡水湖水電站的影子 這才是真正值得上猶人驕傲的地方 而建于上猶江支流營前水上的龍潭水電站 則作為江西省已建最高的一座雙曲拱壩 也已走過了30載 ▼ 龍潭水電站下方的燕子巖，在這里可以看到第四紀冰川的遺跡。
攝影師@聚焦上猶 如今的上猶 林業資源被作為重點保護對象 往昔粗放式的依靠山水資源的時代一去不復返 但是，上猶仍舊還可以“靠山吃山，靠水吃水” 陡水湖（陽明湖）被開發成了國家級4A級風景區 越來越多的人來到這塊土地享受湖光山色 體驗陡水漁村的全魚宴 營前、梅水依然保持了人們向往的老家的印象齊云山、鷹盤山、瓜子嶺、草山、七星巖、燕子巖 越來越受到戶外愛好者的青睞 大金山、五指峰漂流 成為了贛州最負盛名的玩水圣地 寺下牛肉逐漸成為贛州牛肉屆的一大品牌 而上猶包米果 則引得無數慕名前來的游客垂涎欲滴 ▼ 請橫屏觀看。
龍門茶島。
攝影師@圖途說 ▼ 請橫屏觀看。
水巖鄉濕地全景。
攝影師@阿幸攝影 而整個上猶 則由于其優越的地理位置 以及優美的自然環境 被定位為“贛州的后花園”，重點打造 ▼ 上猶梅水鄉花海。
攝影師@阿幸攝影 上猶，沒有大都市的喧囂、繁華 上猶只是一座小城 一座山水如畫、猶如世外桃源的小城 一個很慢很慢、令人神往的夢里老家。
如果你也覺得上猶美 就轉發給更多人看到 讓更多人來上猶旅游觀光吧！ 深度了解贛南老家，請關注我的微信公號：尿桶牯說。

請問贛州十八個縣區，哪個縣城最安靜最漂亮最適合居住？

無障礙登錄/注冊贛州于都縣請問贛州十八個縣區，哪個縣城最安靜最漂亮最適合居住？我來自美國洛杉磯，整個九月份想在贛州度過，請問贛州十八個縣區，哪個縣城最安靜最漂亮最適合居住？ 我覺得是上猶。
先跟著我來了解一下上猶，大家心里就有答案了。
深度了解贛南老家，請關注我的微信公號：尿桶牯說。
01傳說 在油石鄉 有一座拔地而起、高聳入云的山 名叫油石嶂 油石嶂高峻、雄偉，酷似石牛 傳說唐朝末年 楊救貧用趕山鞭將巨石化成“猶” 傳說中一種類似牛形狀的動物 欲趕往贛州筑城 ▼唐朝國師，風水大師楊筠松（楊救貧）形象 走到如今的油石鄉境內 楊救貧向一老者問路 猶聽到前方有個叫“石坑”的地方 嚇得死活不敢走（方言里“石”音同“殺”） 楊救貧使勁拉扯 一不小心竟把猶鼻子給拉斷了 最后，鼻子部分被拉倒了龍華 而猶身則化作了這塊猶石嶂 ▼請橫屏觀看。
油石街上看拔地而起的油石嶂。
攝影：@老練/尿桶牯說 猶石嶂形成以后 山中一洞日日可出一碗食油 遂又有了油石嶂之說 猶石嶂的上游有水，是為猶江 上猶從此得名 ▼請橫屏觀看。
上猶江上猶縣城段。
攝影：@上猶縣國土資源局 02 歷史 上猶是一個相對年輕的縣城 直到后梁乾化元年（公元911年） 她才從南康脫離開來，登上歷史舞臺 距今正好1000歲多一點 在中原漢人遷入之前，上猶屬百越之地 以畬族為代表的少數民族作為這里的原住民 最先生活在這片土地 ▼請橫屏觀看。
畬族人傳統形象。
后來，北方中原地區戰火紛爭 經過晉代“五胡亂華” 唐朝“安史之亂” 以及北宋“靖康之恥” 大批漢人被迫南遷，史稱“衣冠南渡” 其中一部分人最終遷徙到了上猶 為上猶帶來了先進的生產力和文化 促進了上猶的發展 也形成了后來傳統意義上的“上猶本地人” ▼請橫屏觀看。
戰亂導致漢族先民南遷。
進入到明末清初 以嘉應州（梅州）為代表的粵北地區人口爆炸 大量人口回遷上猶開發墾殖、落戶定居 這部分人被本地人稱呼為“廣東人” 也就是所說的“客籍人” 兩個主要群體經過長期博弈 使得上猶東部成為以“本地人”為主的區域 而西部則成為以“客籍人”為主的區域 上猶的語言也逐漸演化成東西兩片 一片是以縣城為中心的“本地話”區 一片是以營前為中心的“客籍話”區 ▼上猶語言分布圖。
兩種語言均屬客家話。
制圖：@老練/尿桶牯說 如今，“本地人”和“客籍人”縱橫交錯 作為客家人的兩支 與畬族等少數民族一起 都已經毫無疑問的成為了上猶的“本地人” 構成了一個團結友愛的“上猶人”主體 03 民俗.老家 在土客與宗族之間的長期博弈中 一系列的獨特的上猶民俗 被創造性的發明了出來 其中客家門匾和九獅拜象兩個民俗最具特色 ▼上猶隨處可見的門匾。
客家門匾，是客籍人反抗本地人的文化霸權，展現其姓氏文化底蘊的產物。
如今已被作為非物質文化遺產加以保護，繼續履行傳承家風、激勵后人的作用。
攝影：@老練/尿桶牯說 ▼請橫屏觀看。
由客籍人與本地人相互展示其宗族實力而產生的“九獅拜象”民俗。
一場真正的“九獅拜象”需要一個宗族的100多個壯丁，幾乎已經接近一個宗族人力和物力的極限。
攝影：@樂洞發聲 這些古色古香的民俗特色 以及傳統古樸的生活方式 在今天的上猶，仍然被原汁原味的保存著 使得徜徉在上猶鄉間的游客 有一種回到了“夢里老家”的感覺 ▼請橫屏觀看。
夢里老家上猶。
攝影：@鐘芳毅 04 山 上猶地處羅霄山脈南段 經過千百萬年的演變 形成了現在西高東低的格局 憑借著豐富的森林資源以及獨特的地貌 上猶一縣獨占 2個國家森林公園 ： 五指峰國家森林公園和陽明湖國家森林公園 上猶也以81.4%的森林覆蓋率 成為中國名副其實的 “天然氧吧” “中國低碳旅游示范縣” 而森林深處的那些絕美大山 作為上猶離天堂最近的地方 則對愛好爬山的戶外運動者有著致命的吸引力 圖：諸廣山上的云海 攝影：@七月半 小小一個上猶縣 有 14座山海拔超過 1000米 成為當之無愧的“贛南屋脊” 與湖南、崇義交界的齊云山第三峰(鼎鍋寨) 海拔1920米 ，為全縣最高點 ▼請橫屏觀看。
齊云山山頂。
攝影@七月半 齊云山是一塊仍未被開發的處女地， 山上高山草甸一眼望不到邊 加上如夢如幻的云海、怪石 只要你能扛得住這五六個小時的跋涉 她便紛紛鐘可以把你帶入童話世界 作為湖南桂東、崇義、上猶的界山 天氣晴朗的時候 登臨此山，“一覽眾山小” 兩省三縣的風光一覽無余 ▼齊云山的清晨。
攝影：@盧致融 五指峰 像五根相依相連、朝天而指的手指 比海南五指山更惟妙惟肖 比井岡山五指峰更具氣勢 ▼請橫屏觀看。
上猶五指峰。
攝影：@上猶縣國土資源局 唯一的遺憾，就是五指峰太過陡峭 不能直接登上山頂體會他的雄姿 而只能通過五指峰不遠處 海拔1700米 “老鷹也飛不過去的”鷹盤山山頂 才能將其盡收眼底 ▼請橫屏觀看。
鷹盤山上的杜鵑花。
鷹盤山是最好觀看五指峰的山峰。
攝影：@老練/尿桶牯說 紫陽鄉境內的云峰山海拔1200多米 因其主峰形狀像瓜子 又名瓜子嶺 所謂山不在高，有仙則靈 瓜子嶺在上猶、南康、遂川、桂東等地 都有較大影響力 據說97年山頂寺廟重修 吸引了南康、遂川、桂東等多縣上萬人來參拜 ▼請橫屏觀看。
瓜子嶺山腳下天真爛漫的少年男女。
攝影：老練@尿桶牯說 雙溪草山 以其著名的云瀑和草甸景觀 也逐漸成為戶外愛好者的圣地 一副江南塞外景象 引來無數背包客的神往 ▼請橫屏觀看。
雙溪草山。
攝影：@阿幸攝影 05 水 眾多的森林為上猶涵養了眾多的水 于是，上猶江就從云凝煙縹的羅霄山脈深處 經過九十九道彎，源源流出 成為了上猶的母親河 也讓上猶成為了“魚米之鄉” ▼請橫屏觀看。
上猶陡水湖。
攝影：@上猶縣國土資源局。
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上猶縣城。
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仙人湖。
攝影：@阿幸攝影。
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上猶東部重鎮、上猶江支系寺下河流域重要的魚米之鄉——社溪。
攝影：@老練/尿桶牯說。
▼水巖鄉濕地。
攝影：阿幸攝影 山與水的結合 不僅使得上猶有了這如畫般的湖光山色 使其成為了 “中國最佳文化生態旅游目的地” “中國文化旅游最具影響力百強縣” “2019中國最美縣域” 隱藏在森林里神秘莫測 還不為很多人知道的瀑布 也讓人蕩氣回腸 ▼高石寨瀑布群 圖片來源：上猶文旅 ▼棉花寨瀑布群 圖片來源：上猶文旅 ▼鳥鳴澗瀑布群 攝影：@塵葉攝影 ▼陡水佛瀑 圖片來源：上猶文旅 06 出路 眾多的山，更培育了上猶眾多的森林 于是，在旅游經濟還沒盛行之時 林場經濟 便一直是上猶人民仰賴生存的重要資源 因此，山與水的結合 更盤活了老上猶的經濟 源源不斷的木材從山上砍下 然后通過上猶的江河 一路向下，過唐江、到贛州 使上猶得以與世界溝通 ▼猶江上的竹排 圖片來源：上猶文旅 直到上世紀， 上猶江及其支流寺下河 也還盛行著一種職業：撐排 我們可以從上猶東部流傳的一首山歌 看出山與水對上猶經濟社會產生的影響 “哥哥撐排下南京，竹篙一釘河中心 老妹出來看大水，囑咐哥哥要小心 小心過了十八灘，一路迢迢下南京 南京街上好買賣，買到十樣送親人 一買南京花絲線，二買南京繡花針 三買一包好水粉，四買胭脂點嘴心 五買一把龍柜鎖，六買銅鏡照妹心 七買一塊紅羅帕，八買羅裙遮妹身 九買一把金鉆釵，十買腰帶系妹身 十樣東西十樣景，半夜調起就動身 初一初二路上走，十五十六妹門口 十六夜晚聽狗叫，打開門來迎親人 十樣東西十樣景，拿出東西送親人 十樣東西涯看清，拿轉十樣送親人 一繡天上蛾眉月，二繡仙家呂洞賓， 三繡老龍來下水，四繡童子拜觀音， 五繡仙女來散花，六繡觀音坐盤中， 七繡七姐下凡來，八繡親鄰做媒人。
九繡花好月園時，十繡凡間我倆人。
” -——來源：上猶陳秀蓮女士口述 ▼ 圖片來源：上猶文旅 進入新中國 上猶的蒼天大樹仍然努力著成為國家的棟梁 為此，國家還為上猶專門修了一條森林鐵路 方便將木頭從梅水鄉的園村、窯下 源源不斷的拉往贛州楊梅渡 ▼ 廢棄的上猶園村火車站。
攝影：圖途說 如今這條鐵路早以停運 坐過這趟列車的人 也幾乎都走到了人生的下半程 僅存的園村到窯下段 被開發成了旅游區 供大家緬懷、思念那過去的歲月 ▼ 上世紀森林小火車運送木材的情形。
圖片來源：鐵影隨行 而水資源，則由原來的運輸功能轉變成用于發電 共和國的第一座壩內式廠房水電站--上猶江水電廠 就巍然屹立在上猶縣的陡水鎮 在蘇聯專家的幫助下 1957年底，上猶江水電站開始正式向贛州供電 距今已歷經60多個風雨春秋 ▼ 上猶江水電站大壩。
圖片來源：中國電建 上猶江水電廠更大的意義 是為國家培養了3800多名電力人才 被稱為“新中國水電建設的搖籃”“江西水電之母” 從此，從國內很多大型水電站 都能看到陡水湖水電站的影子 這才是真正值得上猶人驕傲的地方 而建于上猶江支流營前水上的龍潭水電站 則作為江西省已建最高的一座雙曲拱壩 也已走過了30載 ▼ 龍潭水電站下方的燕子巖，在這里可以看到第四紀冰川的遺跡。
攝影師@聚焦上猶 如今的上猶 林業資源被作為重點保護對象 往昔粗放式的依靠山水資源的時代一去不復返 但是，上猶仍舊還可以“靠山吃山，靠水吃水” 陡水湖（陽明湖）被開發成了國家級4A級風景區 越來越多的人來到這塊土地享受湖光山色 體驗陡水漁村的全魚宴 營前、梅水依然保持了人們向往的老家的印象 齊云山、鷹盤山、瓜子嶺、草山、七星巖、燕子巖 越來越受到戶外愛好者的青睞 大金山、五指峰漂流 成為了贛州最負盛名的玩水圣地 寺下牛肉逐漸成為贛州牛肉屆的一大品牌 而上猶包米果 則引得無數慕名前來的游客垂涎欲滴 ▼ 請橫屏觀看。
龍門茶島。
攝影師@圖途說 ▼ 請橫屏觀看。
水巖鄉濕地全景。
攝影師@阿幸攝影 而整個上猶 則由于其優越的地理位置 以及優美的自然環境 被定位為“贛州的后花園”，重點打造 ▼ 上猶梅水鄉花海。
攝影師@阿幸攝影 上猶，沒有大都市的喧囂、繁華 上猶只是一座小城 一座山水如畫、猶如世外桃源的小城 一個很慢很慢、令人神往的夢里老家。
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